Laut der Psychologin Carol Ryff bezieht sich der Begriff Selbstakzeptanz auf positive Bewertungen der eigenen Person und des eigenen früheren Lebens. Jemand mit hoher Selbstakzeptanz erlebt psychisches Wohlbefinden (PWB) in Form einer positiven Einstellung zu sich selbst – in der Lage zu sein, die guten und schlechten Eigenschaften mehrerer Aspekte von sich selbst zu erkennen und zu akzeptieren – und blickt positiv auf vergangene Leben. Alternativ ist jemand, der wenig Selbstakzeptanz hat, mit sich selbst unzufrieden, wünscht sich anders, ist von bestimmten persönlichen Eigenschaften beunruhigt und ist von früheren Leben enttäuscht. Der Begriff Selbstakzeptanz hat seinen Ursprung in der Forschung zu positiver PWB und wurde als eine der zentralen Komponenten der psychischen Gesundheit, des optimalen Funktionierens und der Verwirklichung des wahren Potenzials identifiziert.
Körperliche Selbstakzeptanz
Aspekte der Selbstakzeptanz werden in der Forschung und Theorie der Sport- und Bewegungspsychologie (SEP), insbesondere in der Forschung zum Selbstwertgefühl und zum körperlichen Selbst, prominent behandelt. Zum Beispiel wird in R. Sonstroems und W. Morgans Modell, wie Bewegung das Selbstwertgefühl und das physische Selbst beeinflussen könnte, körperliche Akzeptanz (d.h. das Ausmaß, in dem ein Individuum sowohl körperliche Stärken als auch Schwächen akzeptiert) als eine der beiden Hauptdimensionen des physischen Selbst identifiziert (körperliche Kompetenz ist die andere Dimension). Körperliche Akzeptanz wird als ähnlich wie die Zufriedenheit mit verschiedenen Körperteilen beschrieben; Und die Körperzufriedenheit selbst wird oft mit dem globalen Selbstwertgefühl in Verbindung gebracht. Das Modell argumentiert, dass es möglich ist, die Wahrnehmung des physischen Selbst, einschließlich der körperlichen Akzeptanz, durch Bewegung zu verändern. Im Vergleich zur physischen Kompetenzdimension des Modells ist jedoch viel weniger über die physische Akzeptanzdimension bekannt.
Verbindungen zum Wohlbefinden

Als Hinweis auf ihre Schlüsselrolle bei der psychologischen Anpassung wurde Selbstakzeptanz als eine Dimension des menschlichen Potenzials vorgeschlagen, die mit Ryffs eudaimonischer Perspektive des Wohlbefindens übereinstimmt. Selbstakzeptanz ist mit hedonischen Formen des Wohlbefindens, wie Lebenszufriedenheit und positivem Affekt, assoziiert und steht in positivem Zusammenhang mit den anderen Dimensionen des eudaimonischen Wohlbefindens (z. B. Umweltbeherrschung, positive Beziehung). Zusammen mit zusätzlichen Indikatoren für ein optimales psychisches Funktionieren, wie z. B. persönliches Wachstum und Lebenssinn, wird Selbstakzeptanz mit der Teilnahme an körperlicher Aktivität (PA) sowie der Befriedigung der psychologischen Grundbedürfnisse nach Kompetenz, Autonomie und Verbundenheit durch Engagement in PA in Verbindung gebracht. Durch die Nutzung der Fähigkeiten und Funktionen des eigenen Körpers fördert PA die Selbstakzeptanz und damit das Streben nach der Erfüllung des menschlichen Potenzials. Körperliche Aktivität trägt zu einem leistungsfähigen Körper bei, der den Anforderungen des Alltags gerecht wird und trotz Schwächen und Defiziten die Zufriedenheit mit dem eigenen Körper fördert. Dies erlaubt es einem, sich selbst zu akzeptieren, insbesondere das physische Selbst.
Selbst-akzeptierende Selbstachtung
In der Literatur wurde auch eine sportartspezifische Form der Selbstakzeptanz diskutiert, die aus selbstakzeptierender Selbstachtung und Unabhängigkeit der Selbstachtung besteht. Selbstakzeptierende Selbstachtung stellt einen Glauben an den inhärenten, einzigartigen und komplexen Wert aller Menschen dar, während sich die Unabhängigkeit der Selbstachtung darauf bezieht, sich trotz der eigenen Unzulänglichkeiten zu schätzen und sich gut zu fühlen. Selbstakzeptanz und Unabhängigkeit von Selbstachtung bilden zusammen eine sportartspezifische Selbstakzeptanz, die die Wertschätzung und das gute Gefühl der Sportler trotz ihrer Unzulänglichkeiten und Misserfolge im Sport widerspiegelt. Sportartspezifische Selbstakzeptanz hängt mit allgemeiner Selbstakzeptanz, Stabilität des Selbstkonzepts und Selbstwertgefühl zusammen. Obwohl sowohl die sportspezifische Selbstakzeptanz als auch das Selbstwertgefühl ein positives Gefühl der Selbstachtung beinhalten, gibt es wichtige Unterschiede zwischen den beiden Konstrukten. Insbesondere die Dimension der Unabhängigkeit der Selbstachtung der sportartspezifischen Selbstakzeptanz bedeutet, dass Sportlerinnen und Sportler sich selbst wertschätzen und sich gut fühlen, unabhängig davon, ob sie sich in sportbezogenen Bereichen als kompetent wahrnehmen oder nicht. Im Gegensatz dazu hängt ein hohes Selbstwertgefühl von einem Gefühl der Kompetenz oder Angemessenheit ab, wobei sich Sportler mit ihren Stärken und Leistungen wohlfühlen müssen. Forscher vermuten, dass sportartspezifische Selbstakzeptanz ebenso vorteilhaft sein könnte wie die Entwicklung des Selbstwertgefühls, wenn es darum geht, Sportlern zu helfen, sich gut zu fühlen.
Selbstakzeptanz und Selbstmitgefühl
Selbstakzeptanz wurde auch als ein wichtiger Aspekt des Selbstmitgefühls beschrieben, das sich als persönliche Ressource für Sportler und Trainierende als vielversprechend erweist. Selbstmitgefühl ist besonders nützlich in Zeiten des Schmerzes und des Versagens, weil es den Wunsch erzeugt, sich selbst mit Freundlichkeit zu heilen, anstatt sich selbst mit harscher Kritik zu beschimpfen. Wie in Übungssituationen beispielhaft gezeigt, scheinen Menschen, die selbstmitfühlend sind, eher Dinge zu akzeptieren, die sie nicht ändern können, und sich stattdessen auf Dinge zu konzentrieren, die sie ändern können. Insbesondere Frauen, die weniger selbstmitfühlend sind, neigen dazu, sich stärker verpflichtet zu fühlen, Sport zu treiben, selbst wenn diese Übung für sie schädlich sein könnte. Trainierende Frauen haben auch beschrieben, dass die Akzeptanz der eigenen körperlichen Einschränkungen ein wichtiger Teil der Entwicklung von Selbstmitgefühl für den Körper sein kann. Im Sport wurde Selbstmitgefühl auch als potenziell vorteilhaft für Sportlerinnen auf dem Weg zur Selbstakzeptanz ihrer eigenen Muskulatur vorgeschlagen.
Bedingte und bedingungslose Selbstakzeptanz
Die Unterscheidung zwischen bedingungsloser Selbstakzeptanz und bedingter Selbstakzeptanz wurde auch in der SEP-Literatur erkannt, von denen jede wichtige Konsequenz haben könnte, wenn man die Ergebnisse der Teilnahme an Sport und Bewegung betrachtet. Bedingungslose Selbstakzeptanz kann als eine adaptive Akzeptanz des eigenen Selbst betrachtet werden, die nicht von der Zustimmung, Akzeptanz oder Liebe anderer abhängt; Vielmehr geht es darum, sich selbst voll und bedingungslos zu akzeptieren. Bei Sportlern steht die bedingungslose Selbstakzeptanz in einem negativen Zusammenhang mit maladaptiven Formen des Perfektionismus, so dass diejenigen mit hoher bedingungsloser Selbstakzeptanz weniger wahrscheinlich Perfektionismus erleben, der entweder auf dem Streben nach überaus hohen Standards basiert, die vom Selbst festgelegt wurden, oder auf hohen Standards, die als von anderen auferlegt wahrgenommen werden. Bedingte Selbstakzeptanz hingegen hängt stark von den wahrgenommenen Bewertungen anderer ab und prädisponiert Perfektionisten für Burnout-Erfahrungen.
Referenzen:
- Fox, K. R. (1997). The physical self and processes in self-esteem development. In K. R. Fox (Ed.), The physical self: From motivation to well-being (pp. 111–139). Champaign, IL: Human Kinetics.
- Neff, K. D. (2012). The science of self-compassion. In C. Germer & R. Siegel (Eds.), Compassion and wisdom in psychotherapy (pp. 79–92). New York: Guilford Press.
- Ryff, C. D. (1989). Happiness is everything, or is it? Explorations on the meaning of psychological wellbeing. Journal of Personality and Social Psychology,57, 1069–1081.
- Sonstroem, R. J., & Morgan, W. P. (1989). Exercise and self-esteem: Rationale and model. Medicine and Science in Sports and Exercise, 21, 329–337.
- Waite, B. T., Gansneder, B., & Rotella, R. J. (1990). A sport-specific measure of self-acceptance. Journal of Sport & Exercise Psychology, 12, 264–279.